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dc.creatorNOBRE, Everton Barriga-
dc.date.accessioned2023-08-24T19:25:25Z-
dc.date.available2023-08-24T19:25:25Z-
dc.date.issued2012-
dc.identifier.citationNOBRE, Everton Barriga. Capoeira: ancestralidade, globalização e interação social a partir de apontamentos de capoeiristas amapaenses. Orientador: Richard Douglas Coelho Leão. 2012. 40 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Sociais) – Departamento de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal do Amapá, Macapá, 2012. Disponível em: http://repositorio.unifap.br:80/jspui/handle/123456789/1458. Acesso em:-
dc.identifier.urihttp://repositorio.unifap.br:80/jspui/handle/123456789/1458-
dc.description.abstractCapoeira established in Brazil with African influence matrix represents a symbol of liberation for the black national culture. The ancestry, spirituality have always been characteristic traits in poultry. However, with the acceleration of globalizing relationships, supported by the yoke of modernity, one realizes that the mystical universe of capoeira is away from all his understanding with regard to the existential experience of capoeira. Therefore the aim of this work focused on the verification of the traditional aspects of the practice of capoeira analyzing its religious composition, globalization and its potential as a tool for social interaction from the viewpoint of capoeiristas Amapá. Thus, it was found that the poultry before the globalization process tends to pass by at least two processes. First, systematic loss of existential meaning of capoeira when he believes that many practitioners are unaware of the true meaning of some of the rituals that are coming from capoeira African origin. In this sense, it also highlighted the religious issues that are present in poultry, and that over time were being reinvented, and thus distancing himself from the mystical universe of capoeira on the issue of spirituality. Second, the cultural revaluation of capoeira to approximate the historical legacy of the new capoeira practitioners. This movement can be noticed that biased from the creation of spaces for the revitalization of the old customs of capoeira, putting the new practitioner in contact with the side of traditional capoeira in an attempt to rescue this cultural art. Thus, it is inferred that capoeira in the logic of globalization is part of being reinvented over time they are seen creating different identities within the practice of capoeira. Thus, it is understood that the poultry behaves, on the one hand, losing connection with the past, and on the other hand, connecting with the past so reinvented.pt_BR
dc.publisherUNIFAP – Universidade Federal do Amapápt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United States*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/us/*
dc.source1 CD-ROMpt_BR
dc.subjectCapoeirapt_BR
dc.subjectAncestralidadept_BR
dc.subjectGlobalizaçãopt_BR
dc.titleCapoeira: ancestralidade, globalização e interação social a partir de apontamentos de capoeiristas amapaensespt_BR
dc.typeTrabalho de Conclusão de Curso - Graduaçãopt_BR
dc.contributor.advisor1LEÃO, Richard Douglas Coelho-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7938733446360300-
dc.description.resumoA capoeira criada em território brasileiro com influência de matrizes africanas representa símbolo de libertação para a cultura negra nacional. A ancestralidade, espiritualidade sempre foram traços característicos na capoeira. Porém, com o aceleramento das relações globalizantes, apoiadas pelo julgo da modernidade, percebe-se que o universo místico da capoeira encontra-se distanciando de todo seu entendimento no que diz respeito à vivência existencial da capoeira. Por isso o objetivo do presente trabalho centrou-se na verificação dos aspectos tradicionais da prática da capoeira analisando sua composição religiosa, globalizante e sua potencialidade como instrumento de interação social a partir do ponto de vista de capoeiristas amapaenses. Assim, verificou-se que a capoeira diante do processo de globalização tende a passar pelo menos por dois processos. Primeiro: perda sistemática da significação existencial da capoeira quando se entende que muitos praticantes desconhecem o verdadeiro sentido de alguns rituais da capoeira que são advindos de matrizes africanas. Nesse sentido, vale o destaque também para as questões religiosas que se encontram presentes na capoeira, e que ao longo do tempo foram sendo reinventadas, e consequentemente distanciando-se do universo místico da capoeira na questão da espiritualidade. Segundo: a revalorização cultural da capoeira no sentido de aproximar o legado histórico da capoeira aos novos praticantes. Esse movimento tendencioso que pode ser notado a partir da criação de espaços destinados à revitalização dos antigos costumes da capoeira, colocando o novo praticante em contato com o lado tradicional da capoeira na tentativa do resgate cultural dessa arte. Assim, infere-se que a capoeira na lógica do processo de globalização insere-se sendo reinventada ao longo tempo onde são percebidas a criação de diferentes identidades dentro da prática da capoeira. Deste modo, entende-se que a capoeira comporta-se, por um lado, perdendo conexão com o passado, e por outro lado, conectando-se com o passado de maneira reinventada.pt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADASpt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
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